СВЯТО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ДОНЕЦКА
В начале 1883 г. на деньги бахмутского купца С.А. Лобаса (около 3,5 тыс.руб.). «с возвратом ему их прихожанами», в Юзовке был построен православный «досчаный молитвенный дом во имя Св. Николая». Поговаривают, что брать деньги обратно Лобас отказался: «Совесть замучала».
Осень 1883 года. В Юзовке усилиями прихожан началось строительство (вместо дощатого) каменного здания православной церкви. Для этого специально был построен кирпичный завод. На благое дело жертвовали все, кто сколько мог. Помещик князь П.И. Ливен дал пять тысяч рублей, иконостас, стройматериалы на две тысячи рублей и 66 десятин земли для церковного причта. Новороссийское общество выделило тоже пять тысяч рублей, купец Лобас — две тысячи. Жители Юзовки (в т.ч. евреи-виноторговцы) собрали три тысячи. Заводские рабочие полгода отчисляли по копейке с каждого рубля заработка.
Всего удалось собрать 17 тыс.руб. Церковь строили каменную, на отведенной для этого князем Ливеном десятине земли возле базара (на месте популярного в 1970-80 г.г. кафе «Шахтарочка»). Строительство продолжалось несколько лет, а 2 ноября 1886 г. «церковь во имя Преображения Господня» была освящена.
Священником Преображенской церкви с 1883 г. стал А.Г. Матвеевский. Сын священника, он в 1861 г. окончил курс богословских наук в Екатеринославской духовной семинарии и свыше двадцати лет был священником Архангело-Михайловской церкви села Авдеевки Бахмутского уезда. По пути церковной службы пошли и девять его сыновей. Один из них, Евгений, после окончания Екатеринославской духовной семинарии стал служить вместе с отцом вторым священником Преображенской церкви Юзовки.
При Преображенской церкви велась летопись важнейших местных событий. Затем новыми пожертвованиями к однокупольному зданию были пристроены колокольня, четыре купола, два боковых придела, два помещения для алтарей, трапезная, и собор обрел завершенный вид. Число прихожан Свято-Преображенского храма неуклонно росло и увеличилось с 2494 в 1892 году до 12042 в 1913 году...
А дальше настали смутные времена: Первая мировая война, Февральская революция, большевистский переворот, гражданская война. Произвол и кровавый террор властей. Смерть. Разруха. Голод.
В 1922 году В.И.Ленин потребовал решительного изъятия из храмов церковной утвари для благой, якобы, цели — помощи голодающим. Храмы ограбили, но голодающим от того легче не стало — мор продолжался.
Физический голодомор большевики бестрепетной рукой соединили с духовным геноцидом против все более смиряющегося народа. Разграбленные храмы из обителей духа обращались во что угодно. Но и изувеченные, поруганные, они кололи глаза, а их колокола, чудилось властям, били на сполох. В докладной записке Донецкого оперативного сектора ГПУ-УССР с грифом "Совершенно секретно" подчеркивалось, чтобы "вопрос о снятии колоколов был увязан с недостатком цветных металлов в стране, процессом промпартии и необходимостью усиления обороноспособности страны". Ну кто же теперь посмеет возразить?!
В начале декабря 1930 года в Сталино "по шахтам, заводам, предприятиям были проведены сменные собрания. Рабочая масса в основном своем большинстве предложение о снятии колоколов приняла единодушно при единогласном голосовании и приподнятом настроении". И не только приняла, но и, как подчеркнули чекисты, постановила в феврале 1931 года церковь закрыть.
11 декабря 1930 года Свято-Преображенский собор был обезгласен — лишился колоколов. А 18 октября 1931 года зампред Сталинского горисполкома подписал такую бумагу: "Отзыв. Выдан взрывному технику Всеукраинского отделения Взрывоенпрома тов. Кондратьеву Я.И. в том, что порученные ему взрывные работы по взрыву собора г.Сталино производились им технически грамотно и вполне хорошо, результатом чего получено до 80% годного стройматериала".
Почти два года руина скорбным курганом горбилась над обезглавленной Первой линией, нареченной советской властью революционным именем — улица Артема. Лишь летом 1933 года президиум Сталинского горсовета озаботился судьбой "80% годного стройматериала" и принял постановление "О разборке церкви и благоустройстве парка Павших коммунаров"...
Сегодня в сквере, где прежде высился Свято-Преображенский собор, соседствуют черно-гранитная глыба мемориала "Борцам за Советскую власть" и пламенеющая златоглавой, ослепительной чистоты белой свечой церковь Рождества Христова. Пусть соседствуют и впредь. Для памяти грядущих поколений. Чтоб было, чем гордиться, а чего стыдиться.
Сегодняшний собор строился на месте, где раньше было кладбище. Кладбище находилось под сквером им. Горького протяженностью от улицы Артема до Крытого рынка. До войны оно было городским. В период оккупации немцы стали хоронить там своих солдат, рядом, в здании школы №2, в то время размещался госпиталь.
Прежде чем рыть котлован, были построены два склепа, где погребли все найденные останки усопших. В будущем над этими захоронениями будут возведены часовни. Памятник Максиму Горькому не был разрушен, он был перенесен в район мединститута.
На территории Донбасса издавна строились православные церкви, архитектура которых была основана на сочетании средневекового русского зодчества с элементами европейской культуры. Поэтому облик строящегося собора полностью соответствует ранее сложившимся представлениям верующих о православном храме. Собор имеет пять куполов, высокую колокольню и три апсиды. В основу образного решения заложена форма креста – распятия.
Алтарная часть символизирует голову, продольные нефы – живот, ветви первого трансепта – руки, второго — ноги. С боковых фасадов храм вызывает ассоциацию с кораблем, это должно напоминать верующим о том, что церковь – корабль, в котором они спасаются от житейских бурь.
Общая площадь собора – 1000 кв.м, что позволяет одновременно находиться в нем более трех тысяч человек. Для песнопений предусмотрены хоры, имеющие П-образную форму и лестничные входы. Значительная часть хоров так же может быть использована для размещения 400 прихожан.
В храме находятся три престола и три иконостаса. Колокольня храма — трехъярусная. Нижний ярус выстроен в форме прямоугольника, средний — восьмиугольный, верхний — цилиндрический. Все ярусы соединены между собой лестницами и лифтом. На втором ярусе располагается звонница. Третий — полностью застеклен и может быть использован в качестве смотровой площадки. Завершается колокольня продолговатым куполом со шпилем, крестовое яблоко которого находится на высоте 73 метра от земли.
Входные порталы собора делаются мозаичными из металла и высококачественных пород дерева. Покрытия куполов, крестов, их пьедесталов и подкрестных яблок изготовлены из меди с позолотой.
Внутри храм не менее впечатляющий, чем снаружи. Здесь будет монументальная настенная живопись (фрески), три красивейших резных иконостаса с частичным золочением и станковой живописью. Латунные светильники, люстры, художественная керамическая плитка для пола, оконные витражи — все выполнено по индивидуальным заказам. Отделка цоколя и лестницы на паперти сделаны из гранита.
Под церковным залом и папертью находится цокольный этаж, где располагается около 70 помещений различного назначения, которые обеспечивают функционирование собора. Это читальный зал, книгохранилище, архив, большой конференц-зал, трапезная на 50 мест, кухня со всеми сопутствующими ей службами, просфорня, автогараж, общественный туалет. Под притвором разместятся помещения, требующие хорошего дневного освещения — воскресная церковная школа и крещальни для детей и взрослых.
В 2002 году киевские власти подарили Донецку бронзовую статуя Архистратига Михаила, до этого стоявшую на площади Независимости в Киеве. Это ответный дар киевлян на копию пальмы Мерцалова, которую Донецк подарил Киеву летом 2001 года. Статуя установлена у входа в собор.
Храмы всегда возводятся долго, бывало, что некоторым для этого и сто лет не хватало. Ведь все они строятся на пожертвования прихожан. Наш же Свято-Преображенский собор функционировать начал сразу, как только завершились внутренние отделочные работы. А теперь, когда закончился период усадки здания, и его распишут внутри, собор может стать одной из главных достопримечательностей Донецка.
