В первые четыре дня Великого поста в храмах читается Покаянный канон святого Андрея Критского. Оказывается, что современный человек, живущий в эпоху нанотехнологий, вдруг находит себя в очень древних текстах. Андрей Критский, составитель канона, сумел переложить Библию на язык человеческой души.
Я боюсь, что нашей планете не грозят инопланетяне. В дни печальные Великого Поста мы это понимаем с особым чувством. Потому что любое разумное создание, подлетая к нашей планете, первым делом распушит антенны, чтобы понять, что тут водится, с чем он встретится, соприкоснется. И что сразу на антенны намотается?
И этот разумный житель какой-нибудь отдаленной галактики начнет реконструировать, а что же именно на планете Земля есть разумного? И окажется, что это – некое существо, которое пьет, ест, выделяет, мечтает о крутых тачках и жутко боится каких-то гадов, которые водятся в сантехнике. Естественно, чтобы не подцепить эту заразу, чтобы не стать таким, инопланетянин улетит как можно дальше, как можно быстрее в свою Туманность Андромеды.
Он-то улетит, а наши дети – останутся здесь. Они улететь не могут. И они с пеленок впитывают, наматывают на свои извилины все рекламные ролики. И в результате происходит очень грустная вещь. Об этом замечательно было сказано в первой серии известного фильма «Матрица». У человека возникает иллюзия свободы.
Человек – это сложное бытие, в нем есть и биология, и душа, и дух. И каждый горизонт нашего существования описывается по своим законам. Если вы пригласите физика к постели умирающего, он не скажет ничего о человеке, о любви, о личности, потому что этих слов не знает физик. Все, что он может сказать — это объем, масса и физические реакции. Биолог дополнит это рассказом о рефлексах.
В мире рекламы человека спрашивают на самом высоком уровне, а ответ дают на самом низком. Человека спрашивают о смысле жизни, а в ответ предлагают выбрать между чупа-чупсом или сникерсом или какими-то иным вариантами наслаждений, причем наиболее животных наслаждений, животного кайфа. И когда человек это замечает, ему становится очень тоскливо жить. Он понимает, что у него есть иллюзия свободы, он может выбрать между марками холодильников, но между землей и небом выбора у него нет.
В результате у земного ребенка, подростка нередко в нашем обществе рождается мысль о самоубийстве. Потому что превращать себя в одну большую зону, которую все почесывают, чтобы доставить некое наслаждение, он не хочет. На компромисс идти он не готов: он еще маленький. Это взрослый способен: «Ну ладно, высшего смысла нет, но есть дача, карьера, работа, зарплата, положение в обществе…».
В знак протеста наши дети прыгают с крыш домов. К сожалению, эпидемия самоубийств захлестнула не только Россию, Украину, но и Европу, благополучные страны. Потому что дети отказываются от роли юного гедониста, отказываются от роли объекта разных манипуляций. Протест совершенно правильный. Форма его неправильная…
В эти дни — понедельник, вторник, среду, четверг первой седмицы Великого Поста - есть уникальная возможность к этим высшим смыслам прийти. Найти себя в бесконечной истории человечества, отображенной в Библии. Сказать себе, что каждый сюжет Библии, каждый поворот его становится поворотом в моей душе.
И я начинаю плакать, как царь Давид, который предал на смерть воина, сам женился на его жене, а потом понял, что он сотворил и через пост и покаяние вернулся к Богу.
Я начинаю скорбеть, глядя на поступки Каина, который ненавидел брата и потом убил его по зависти.
Я узнаю себя во всех перипетиях истории нашего спасения. И голос Библии становится голосом моей души.
Человек вместе с Библией проходит тот путь, который когда-то не прошел Адам, но прошли потомки Адама. Путь ко Христу.
Если мы будем, стоя со свечами в храме во время чтения Великого покаянного канона Андрея Критского, понимать те образы, те сюжеты, о которых идет речь, то эти сорок минут, которые длится чтение канона, умножатся для нас на всю бесконечность этих сюжетов. И мы увидим, насколько другими глазами мы станем смотреть даже на свою собственную жизнь, на свою ситуацию, на свои ценности и приоритеты.
Любая серьезная религия знает о культуре тела. Потому что тело связанно с душой. Человек лежит на диване, он поел, отдохнул, у него телевизор, — у него одна душа. Человек постится, на коленях стоит в храме – у него совершенно другая душа. Православие знает об этом, помнит об этом. И вот эта покаянная культура православия — аскезы, ограничения себя в еде, в каких-то развлечениях — дает человеку удивительную возможность свободы. Распрямить свой согбенный хребет, вдохнуть полной грудью и пойти другими путями, пусть они и будут узкими. Но зато будут вести в Царствие Божие.
Во время чтения канона Андрея Критского вдруг начинает проступать из мглы нашего прошлого разные драконы, маленькие, большие, которые грызли наше сердце, лишали нас счастья, радости. У нас появляется возможность, заметив их, может быть, через истории других людей, библейские истории, от них избавиться. Расстаться, чтобы жить уже своей, а не драконьей жизнью.
Иеромонах Димитрий (Першин)